Nas pontas de bambus bandeiras budistas na entrada de uma aldeia rec\u00e9m-criada no oeste de Mianmar, em terras de onde fugiram mu\u00e7ulmanos rohingyas e agora alguns budistas nacionalistas sonham em substituir sua popula\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
N\u00f3s realmente t\u00ednhamos medo desses kalars e, no in\u00edcio, n\u00e3o t\u00ednhamos inten\u00e7\u00e3o de vir para c\u00e1, explica Chit San Eain, uma dona de casa de 28 anos que acaba de se mudar para a aldeia, referindo-se aos mu\u00e7ulmanos com um termo pejorativo.<\/p>\n
Mas agora eles n\u00e3o moram mais aqui, somos afortunados por podermos viver novamente perto de nossa fam\u00edlia, explica a mulher, a poucos quil\u00f4metros das ru\u00ednas de um vilarejo mu\u00e7ulmano incendiado no contexto dos ataques que a ONU denunciou como uma limpeza \u00e9tnica realizada pelo Ex\u00e9rcito birman\u00eas.<\/p>\n
No passado, povos mu\u00e7ulmanos e budistas coexistiam pacificamente ao redor de Koe Tan Kauk. Hoje, \u00e9 o momento da reconquista para o grupo \u00e9tnico budista no estado de Rakine, de onde cerca de 700 mil rohinyas fugiram h\u00e1 alguns meses.<\/p>\n
Este povo de confiss\u00e3o mu\u00e7ulmana se refugiou no vizinho Bangladesh, em campos insalubres e superlotados.<\/p>\n
Com suas casas de madeira compensada, abertas ao vento, a aldeia de Koe Tan Kauk n\u00e3o est\u00e1 muito melhor: pobres budistas do sul da regi\u00e3o se mudaram para l\u00e1, atra\u00eddos pelas doa\u00e7\u00f5es de comida e o fornecimento de um teto por um comit\u00ea chamado Reconstru\u00e7\u00e3o do territ\u00f3rio nacional de Rakine.<\/p>\n
Este comit\u00ea declara que atua gra\u00e7as a doa\u00e7\u00f5es da popula\u00e7\u00e3o budista. O Ex\u00e9rcito e o governo civil da pr\u00eamio Nobel da Paz, Aung Sang Suu Kyi, negam ter liga\u00e7\u00e3o com esse grupo.<\/p>\n
– Repatria\u00e7\u00e3o ou substitui\u00e7\u00e3o –<\/p>\n
Oficialmente, Mianmar trabalha em um plano de repatria\u00e7\u00e3o para essa popula\u00e7\u00e3o mu\u00e7ulmana.<\/p>\n
Mas o Ex\u00e9rcito e os nacionalistas budistas, alguns dos quais s\u00e3o acusados \u200b\u200bde terem participado dos abusos contra os rohinyas, n\u00e3o escondem suas cr\u00edticas a esse plano.<\/p>\n
At\u00e9 agora, menos de 400 rohingyas candidatos para retornar \u00e0s suas terras birmanesas passaram pelo teste de verifica\u00e7\u00e3o. A maioria dos refugiados rohinyas em Bangladesh admite sua desconfian\u00e7a.<\/p>\n
Em novembro, Bangladesh e Mianmar assinaram um acordo para repatriar 750 mil rohingyas nos pr\u00f3ximos dois anos. Mas muitos n\u00e3o querem voltar e a ONU diz que o retorno s\u00f3 pode ser volunt\u00e1rio.<\/p>\n
O governo birman\u00eas promete reconstruir suas aldeias, mas o processo estabelece que aqueles que entrarem primeiro dever\u00e3o ser alojados em acampamentos de tr\u00e2nsito por um tempo que n\u00e3o definiram.<\/p>\n
Enquanto o processo de repatriamento n\u00e3o decola, os projetos econ\u00f4micos e de reconstru\u00e7\u00e3o, privados ou p\u00fablicos, se multiplicam no estado de Rakine.<\/p>\n
Eles se baseiam em uma ret\u00f3rica do nacionalismo budista local, que v\u00ea os rohingyas como uma amea\u00e7a demogr\u00e1fica por causa de sua alta taxa de natalidade que p\u00f5e em perigo o dom\u00ednio budista a longo prazo do pa\u00eds.<\/p>\n
A campanha de dissolu\u00e7\u00e3o dos v\u00ednculos entre a popula\u00e7\u00e3o rohingyas e o resto do pa\u00eds vem crescendo desde a d\u00e9cada de 1990, diz Francis Wade, autor de O inimigo interno de Mianmar, uma obra sobre o \u00f3dio contra os mu\u00e7ulmanos que menciona entre os marcos do plano a supress\u00e3o dos documentos de identidade e, em seguida, a retirada de seu direito de voto.<\/p>\n
Wade compara o movimento de coloniza\u00e7\u00e3o das \u00e1reas rohingyas por budistas com as col\u00f4nias israelenses na Cisjord\u00e2nia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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