Com o original enredo Namast\u00ea… a estrela que habita em mim sa\u00fada a que existe em voc\u00ea, a escola de samba Mocidade Independente de Padre Miguel, do grupo especial, entra na passarela da Marqu\u00eas de Sapuca\u00ed relacionando os aspectos que unem a \u00cdndia e o Brasil. <\/p>\n
O objetivo \u00e9 mostrar \u201ctudo que de \u00cdndia h\u00e1 no Brasil e se tornou identidade brasileira\u201d, explicou o historiador F\u00e1bio Fabato, que ajudou a desenvolver o tema. Segundo ele, o carnavalesco Alexandre Louzada foi quem \u201cteve a sacada\u201d de mostrar tudo de indiano que se transformou em identidade nacional no Brasil. \u201cPor exemplo, a banana \u00e9 de origem indiana e tem toda cara de Brasil, a marchinha de carnaval e tudo mais. At\u00e9 a cana-de-a\u00e7\u00facar veio da \u00cdndia\u201d, disse.<\/p>\n
Fabato acredita que o setor do desfile que vai tratar das influ\u00eancias indianas na alimenta\u00e7\u00e3o brasileira \u00e9 onde est\u00e1 a sua expectativa de causar mais impacto no p\u00fablico. Ele destacou que no samba enredo tem uma analogia dessa rela\u00e7\u00e3o: \u201co deus hindu Brahma foi quem guiou as caravelas de Portugal e trouxe a \u00cdndia ao Gantois da M\u00e3e querida\u201d.<\/p>\n
\u201cA gente brinca que o tabuleiro da baiana veio da \u00cdndia, por incr\u00edvel que pare\u00e7a. A gente brinca at\u00e9 que o pr\u00f3prio carnaval veio. A [escola de samba] Mangueira se chama Mangueira, porque havia muitas \u00e1rvores da manga no morro [onde se localiza a escola] e a Portela nasceu de uma jaqueira. A gente brinca que, de uma certa forma, at\u00e9 o samba tem uma ajudinha indiana. H\u00e1 um setor todo de comida e de gastronomia absolutamente brasileira porque fala do tabuleiro da baiana. Todas com origem na \u00cdndia\u201d, apontou.<\/p>\n
Outro setor que deve causar impacto, segundo o historiador, \u00e9 a parte final do desfile, quando a escola vai fazer um elo entre o l\u00edder indiano Gandhi e os pacifistas brasileiros. \u201cHaver\u00e1 um encontro de pacifistas para promover a paz. \u00c9 um enredo totalmente pacifista, com uma mensagem inclusiva no final\u201d, revelou.<\/p>\n
Entusiasta nato<\/p>\n
A proximidade do historiador com a Mocidade vem de longe. Ele j\u00e1 foi at\u00e9 compositor e diretor cultural da escola, mas come\u00e7ou a flertar com a agremia\u00e7\u00e3o quando ainda era crian\u00e7a e frequentava a quadra em Padre Miguel acompanhando os pais. Depois disso, j\u00e1 adulto, escreveu a hist\u00f3ria da agremia\u00e7\u00e3o. \u201cH\u00e1 duas biografias sobre a Mocidade, uma delas, eu que fiz \u201d, contou.<\/p>\n
Para Fabato, poder participar da elabora\u00e7\u00e3o do enredo foi um momento \u00fanico. \u201cFoi de fato algo muito especial. A ideia do Louzada era chegar no cora\u00e7\u00e3o da torcida. Por isso, ele chamou um torcedor, que tem muito a ver com escola, at\u00e9 porque escreveu a biografia dela e entende muito da Mocidade, que vinha de dez carnavais muito ruins. Passou por uma fase absolutamente perdida e acabou que ganhou no ano passado\u201d, apontou, destacando que o carnavalesco queria um enredo que fosse a \u201ccara da escola\u201d.<\/p>\n
Enredo CEP<\/p>\n
A ideia de trazer a \u00cdndia partiu da possibilidade de conseguir um patroc\u00ednio privado, mas a primeira recomenda\u00e7\u00e3o do carnavalesco Alexandre Louzada foi evitar a perman\u00eancia da linha do enredo do carnaval passado: \u201cAs Mil e Uma Noites de uma Mocidade Pra l\u00e1 de Marrakech\u201d, quando a escola fez refer\u00eancias a uma cidade do Marrocos.<\/p>\n
\u201cEle ficou desesperado com o enredo da \u00cdndia, porque seria mais um enredo do que a gente chamou de enredo CEP, quer dizer, com cidade, estado, pa\u00eds. \u00c9 aquele enredo que as escolas desenvolvem para ganhar um dinheirinho [com patroc\u00ednios pagos para tratar de um local], mas a gente tinha que falar de um jeito mais pr\u00f3ximo do Brasil. Por isso a gente trouxe essa pegada de brasilidade que tem tudo a ver com o Fernando Pinto, que foi carnavalesco da escola nos anos 80 e trazia uma linguagem muito brasileira. Tamb\u00e9m com o carnavalesco Renato Lage… Da\u00ed, decidi extrair desse enredo da \u00cdndia o que mais tem de brasilidade\u201d, explicou F\u00e1bio Fabato.<\/p>\n
Ele disse que agora a escola inverteu a l\u00f3gica das escolhas dos enredos. Enquanto no do Marrocos a escola ia at\u00e9 aquele pa\u00eds, no deste ano, se deu o contr\u00e1rio e ter\u00e1 cultura popular brasileira por todos os lados. Um desses casos s\u00e3o as festas de Bumba meu Boi, em que o boi \u00e9 considerado sagrado como a vaca \u00e9 na \u00cdndia. \u201cA gente homenageia o Bumba meu Boi, o Boi Bumb\u00e1, todas as formas de boi, sempre t\u00e3o presentes no carnaval e em outras manifesta\u00e7\u00f5es folcl\u00f3ricas\u201d.<\/p>\n
Samba bem cotado<\/p>\n
O historiador acrescentou que o samba desse ano vai ajudar a contar bem o que foi programado para o carnaval de 2018. \u201cO samba da Mocidade \u00e9 fant\u00e1stico e a maioria das enquetes d\u00e1 que o samba \u00e9 o melhor do ano. A gente espera at\u00e9 que ele ganhe o Estandarte de Ouro [premia\u00e7\u00e3o feita pelo jornal O Globo]. \u00c9 um samba com uma assinatura estelar, feito pelo Altay Veloso e pelo Paulo C\u00e9sar Feital, autores de grandes musicais. O enredo est\u00e1 todo ali e a gente espera que toque o cora\u00e7\u00e3o das pessoas\u201d.<\/p>\n
No ano passado, a Mocidade Independente conquistou o t\u00edtulo de campe\u00e3, que dividiu com a Portela, depois de contestar uma nota em que houve erro do julgador.<\/p>\n
Edi\u00e7\u00e3o: Augusto Queiroz<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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